MEMASUKKAN MUTIARA PADA JENAZAH

—

Salam Kebajikan, 
惟德動天，
Selamat pagi suhu...
Mau tanya, orang meninggal pas sebelum peti ditutup, orang yayasan ada masukin seperti mutiara ke dalam mulut nya... 
Ada yang bilang kalo dimasukin mutiara gitu, nanti dia di alam sana gak bisa bicara ya? 
Atau gimana ya...
Mohon penjelasannya.
Kamsia semua.
Pertanyaan di atas adalah pertanyaan yang saya comot dari salah satu grup.

Dahulu jenazah hampir setiap orang Tionghoa tentu memperoleh perlakuan seperti ini. Entah sekarang, karena agama dan keyakinan orang-orang Tionghoa semakin beragam.

Seperti biasa, jawaban atas pertanyaan di atas pun beragam. Kebanyakan jawaban yang diberikan adalah berdasarkan apa yang mereka dengar dari mulut ke mulut dan tidak tahu darimana sumber asalnya.

Contoh jawaban yang saya comot dari grup dan mbah google.

Dari grup facebook:
Gini... Totalnya ada 7 mutiara : 2 di mata (biar bisa lihatnya terang)
2 di hidung (biar nafasnya lancar)
2 di kuping (biar bisa dengar)
1 di mulut (biar lancar kl ditanya)

Dari mbah google:
Sesudah dibaringkan; kedua mata, lubang hidung, mulut, telinga, diberi mutiara sebagai lambang penerangan untuk berjalan ke alam lain.

Bisa jadi ada beberapa jawaban lain yang beredar dalam masyarakat. 

Tulisan ini bukan untuk mengomentari jawaban-jawaban di atas, tapi mencoba menjawab dari perspektif Ru Jiao (Agama Ru-Konghucu).

Bagaimana asal usul dan untuk tujuan apa memasukkan mutiara ke dalam mulut jenazah yang tercatat dalam kitab suci Ru-Konghucu?

Mari kita buka Kitab Liji (Catatan Kesusilaan).
"Mengisi mulut (jenazah) dengan nasi yang diganti dengan beras dan mutiara timbul dari rasa tidak tega membiarkannya kosong. Itu bukan bermaksud memberinya makanan, maka digunakan benda yang indah."

—Liji IIB Tan Gong I: 24

Dalam Mengzi VIIB: 31.1 dikatakan: 
"Orang tentu mempunyai perasaan tidak tega akan sesama manusia. Bila dikembangkan sampai berhasil, itulah Cinta Kasih. Orang tentu mempunyai perasaan adanya hal-hal yang yang tidak layak dilakukan. Bila dikembangkan sampai berhasil, itulah kebenaran."

Betapa penting perasaan tidak tega ini dalam diri manusia, coba Anda buka Mengzi IIA: 6. Ayatnya cukup panjang sehingga Anda perlu buka sendiri kitabnya.

Secara ringkas: orang yang tidak mempunyai perasaan tidak tega (yang menimbulkan perasaan belas kasihan) itu bukan orang lagi. Raja-raja suci zaman dulu menjalankan pemerintahan berdasarkan perasaan tidak tega sehingga menjadikan mereka raja besar.

Begitulah ajaran agama Konghucu. Sebagai umatnya, kita selalu dibimbing untuk mengembangkan benih-benih kebajikan yang telah Tian firmankan dalam diri kita. Bahkan perlakuan kita terhadap jenazah tak terlepas dari spirit dan upaya kita untuk senantiasa hidup menempuh dao (Jalan Suci). Karena ajaran Konghucu mengajarkan pada kita bahwa Jalan Suci itu tak boleh terpisah biar sekejap pun. Yang boleh terpisah itu bukan Jalan Suci.

Dengan senantiasa hidup dalam Jalan Suci akan memampukan kita mengerti mengenai kehidupan dan dengan mengerti mengenai kehidupan, kita akan mengerti mengenai hal setelah mati. Pada pokoknya, semua upaya untuk hidup dalam Jalan Suci berkaitan erat dengan proses pembinaan diri.

Seringkali umat Konghucu abai pada nilai-nilai kebajikan yang terkandung dalam suatu kebiasaan, termasuk dalam memasukkan mutiara pada mulut jenazah sehingga mudah terombang-ambing oleh perubahan zaman. 

Sekarang saatnya nilai-nilai kebajikan itu digali kembali dan dipahami. Jangan hanya fokus pada hal 'mistis' setelah terjadinya peristiwa yang kita namakan 'kematian'.  (US) 25022021

Liji IIB Tan Gong I: 24, Mengzi VIIB: 31.1, Mengzi IIA: 6, Zhongyong U: 1-3, Lunyu XI: 12.2, Daxue U: 1-6.

Postingan populer dari blog ini

SEMBAHYANG ARWAH (TAFSIR)

—
Gambar
Salam Kebajikan,  惟德動天， H ari ini kita memasuki bulan ke tujuh (qi yue) tahun 2572 penanggalan Kongzili . Tidak sedikit orang yang mengatakan bulan tujuh adalah bulan hantu. Saya pikir istilah hantu adalah terjemahan dari gui . Menjadi lawan kata malaikat (shen) . Antagonisme yang tanpa disadari sering membawa ke dalam cara pandang berbeda dari spiritualitas dan kosmologi yin yang . Sebagai umat Konghucu, saya tidak pernah menganggap bulan tujuh sebagai bulan hantu tapi sebagai bulan arwah karena pada bulan ketujuh dilaksanakan dua persembahyangan arwah, yaitu sembahyang arwah leluhur dan sembahyang arwah umum. Saya tidak bersembahyang mendoakan gui (hantu) tapi bersembahyang mendoakan gui (arwah). Penggunaan kata arwah bukan hantu menghindarkan pula salah pemahaman mengenai dua kata tersebut karena terdistorsi pemahaman agama lain.  Persembahyangan arwah leluhur biasa dilaksanakan dirumah pada tanggal 1 dan 15 bulan 7, sedangkan persembahyangan arwah umum yang dikenal sebagai
Baca selengkapnya

KING HOO PING (JING HAO PENG, JING HE PING)

—
Gambar
Salam Kebajikan. Bulan ini kita memasuki bulan ke-7 penanggalan Kongzili atau lebih dikenal oleh masyarakat umum sebagai penanggalan Imlek atau Yin Li , satu salah kaprah yang kadung diterima. Sebetulnya penanggalan Imlek atau Yin Li yang kita kenal bukanlah penanggalan Imlek atau Yin Li, karena bukan semata-mata dihitung berdasarkan peredaran bulan mengelilingi bumi, tapi juga berdasarkan peredaran bumi mengelilingi Matahari. Penanggalan Imlek atau Yin Li yang kita kenal dan memasuki tahun 2570 atau penanggalan Kongzili adalah penanggalan Yin Yang Li (Luni Solar) Kombinasi antara penanggalan Yin Li (Lunar, bulan mengelilingi bumi) dan Yang Li (Solar, bumi mengelilingi Matahari). Dalam menyelaraskan perbedaan waktu menjadi sama, dikenal bulan Lun (Run Yue) atau bulan kabisat. Dalam 19 tahun ada 7 bulan kabisat yang disisipkan. Pada bulan ke-7 ini kita diingatkan pada semangat cinta kasih berwujud kepedulian pada sesama manusia, bukan saja sesama yang masih hidup
Baca selengkapnya

KETELADANAN KEBAJIKAN GUAN GONG

—
Gambar
Salam Kebajikan,  惟德動天， Esok harinya, mereka sudah berkumpul di taman buah Tao.  Mereka berdiri di depan sebuah meja sembahyang, tepat di bawah pohon Tao yang sedang berbunga dan harum baunya itu.  "Kami Liu Bei , Guan Yu , dan Zhang Fei , walaupun berlainan she (marga), kami mau mengangkat saudara. Dengan bersatu hati dan tenaga, kami ingin menyingkirkan kesulitan dan bencana, kami ingin membalas budi negara, menenteramkan rakyat. Kami ingin sehidup semati dalam suka dan duka. Sekalipun kami dilahirkan pada hari dan tempat yang berbeda-beda, kami bersumpah dan bersedia mati bersama-sama dalam satu hari yang sama pula. Jika kami ingkar janji, kami siap dikutuk Tian ." Demikian mereka bersumpah bersama. Sesuai umur mereka, maka Liu Bei menjadi kakak tertua, Guan Yu yang kedua, Zhang Fei sebagai adik terkecil.  Malam harinya Zhang Fei mengundang tetangganya mengadakan pesta makan. Disediakan arak dan daging.  Jumlah mereka tak kurang dari 400 jiwa banyaknya. Mereka juga b
Baca selengkapnya