BERSUCI DIRI (QI 齊) DAN BERPUASA (ZHAI 齋)

—

Salam Kebajikan, 
惟德動天，

Sekarang, para sahabat dan saudara kita umat Islam memasuki minggu ketiga melaksanakan puasa ramadan. Dalam agama Islam, puasa ramadan adalah salah satu ibadah yang wajib dilaksanakan, di samping ada beberapa jenis puasa yang kerap mereka laksanakan. Dalam ajaran dan tradisi beberapa agama lain, puasa adalah hal yang lazim dilaksanakan pula.

Bagaimana dalam agama Konghucu?

Kitab Sishu-Wujing membedakan antara Qi 齊 dengan Zhai 齋.

Qi 齊 adalah bersuci diri atau dalam Liji terjemahan Matakin ditafsirkan sebagai berpuasa lahir-batin. Sedangkan zhai 齋 lebih dikenal sebagai berpuasa tidak makan dan minum (atau makanan jenis tertentu).

Mengenai zhai 齋, tidak tertulis di Kitab Sishu, dan hanya ada satu ayat dalam Liji, yaitu dalam Jiao Te Sheng III: 11 yang dilakukan oleh mempelai laki-laki bersamaan dengan berjaga/tidak tidur untuk menyiapkan diri menjumpai mempelai perempuan sebelum upacara pernikahan dilangsungkan.

Sedangkan puasa atau berpuasa dalam ayat-ayat lain adalah terjemahan dari Qi 齊 yang merupakan tafsir singkat dari bersuci diri atau berpuasa lahir-batin, bukan sekedar puasa makan dan minum.

Ayat-ayat di bawah ini adalah ayat mengenai bersuci diri atau berpuasa lahir batin yang merupakan kewajiban umat Konghucu dalam menjalankan ajaran agama. Sayangnya banyak di antara kita yang abai dan menggantikannya dengan hanya sekedar berpantang makan daging.

Mari kita simak!

Liji XXII: 6
"Ketika tiba waktu menaikkan sembahyang, seorang Junzi akan bersuci diri (berpuasa lahir-batin). Yang dikatakan bersuci diri itu ialah menjadikan semuanya suci:--mensucikan yang tidak suci sehingga semuanya sempurna suci...
...setelah ia bermaksud bersuci diri, ia lalu mawas terhadap segala pengaruh benda-benda yang menyesatkan, dan ditindas berbagai kegemaran dan keinginannya. Telinganya tidak mendengarkan musik...
...hati tidak memperturut pikiran yang sia-sia, ia mesti memadukan diri di dalam jalan suci. Ia tidak membiarkan kaki-tangannya melakukan gerak-langkah yang sia-sia, tetapi mesti memadukannya di dalam Li (susila)..."

Zhongyong BAB XV: 3
"Demikianlah menjadikan umat manusia di dunia berpuasa, membersihkan hati dan mengenakan pakaian lengkap sujud bersembahyang kepadaNya. Sungguh Maha Besar Dia, terasakan di atas dan di kanan-kiri kita!"

Zhongyong XIX: 14
"Dengan berpuasa membersihkan hati mengenakan pakaian lengkap, tidak melakukan yang tidak susila, kita dapat membina diri..."

Lunyu VII: 13
"Nabi berhati-hati di dalam hal berpuasa, peperangan, dan sakit"

Mengzi IVB: 25: 2
"Biarpun seorang yang buruk/jahat, bila mau membersihkan hati, berpuasa dan mandi; dia boleh bersembahyang kepada Tuhan Yang Maha Tinggi."


Sebagai umat Konghucu, apakah Anda selama ini hanya telah melaksanakan zhai 齋? 

Ataukah telah melaksanakan Qi 齊? 

Ataukah tidak melaksanakan kedua-duanya?

Hanya Anda yang tahu. 

Dan hanya Anda yang dapat memutuskan untuk mulai mengikuti atau tidak. (US) 30042021

Catatan:  Menurut Suhu Chew, qi 齊  pada zaman dinasti Han di daerah tertentu diucapkan sebagai zhai yang artinya pemurnian atau persucian. Tak heran dalam kitab Sishu dan Liji, qi 齊 dibaca zhai.

Postingan populer dari blog ini

SEMBAHYANG ARWAH (TAFSIR)

—
Gambar
Salam Kebajikan,  惟德動天， H ari ini kita memasuki bulan ke tujuh (qi yue) tahun 2572 penanggalan Kongzili . Tidak sedikit orang yang mengatakan bulan tujuh adalah bulan hantu. Saya pikir istilah hantu adalah terjemahan dari gui . Menjadi lawan kata malaikat (shen) . Antagonisme yang tanpa disadari sering membawa ke dalam cara pandang berbeda dari spiritualitas dan kosmologi yin yang . Sebagai umat Konghucu, saya tidak pernah menganggap bulan tujuh sebagai bulan hantu tapi sebagai bulan arwah karena pada bulan ketujuh dilaksanakan dua persembahyangan arwah, yaitu sembahyang arwah leluhur dan sembahyang arwah umum. Saya tidak bersembahyang mendoakan gui (hantu) tapi bersembahyang mendoakan gui (arwah). Penggunaan kata arwah bukan hantu menghindarkan pula salah pemahaman mengenai dua kata tersebut karena terdistorsi pemahaman agama lain.  Persembahyangan arwah leluhur biasa dilaksanakan dirumah pada tanggal 1 dan 15 bulan 7, sedangkan persembahyangan arwah umum yang dikenal sebagai
Baca selengkapnya

KING HOO PING (JING HAO PENG, JING HE PING)

—
Gambar
Salam Kebajikan. Bulan ini kita memasuki bulan ke-7 penanggalan Kongzili atau lebih dikenal oleh masyarakat umum sebagai penanggalan Imlek atau Yin Li , satu salah kaprah yang kadung diterima. Sebetulnya penanggalan Imlek atau Yin Li yang kita kenal bukanlah penanggalan Imlek atau Yin Li, karena bukan semata-mata dihitung berdasarkan peredaran bulan mengelilingi bumi, tapi juga berdasarkan peredaran bumi mengelilingi Matahari. Penanggalan Imlek atau Yin Li yang kita kenal dan memasuki tahun 2570 atau penanggalan Kongzili adalah penanggalan Yin Yang Li (Luni Solar) Kombinasi antara penanggalan Yin Li (Lunar, bulan mengelilingi bumi) dan Yang Li (Solar, bumi mengelilingi Matahari). Dalam menyelaraskan perbedaan waktu menjadi sama, dikenal bulan Lun (Run Yue) atau bulan kabisat. Dalam 19 tahun ada 7 bulan kabisat yang disisipkan. Pada bulan ke-7 ini kita diingatkan pada semangat cinta kasih berwujud kepedulian pada sesama manusia, bukan saja sesama yang masih hidup
Baca selengkapnya

KETELADANAN KEBAJIKAN GUAN GONG

—
Gambar
Salam Kebajikan,  惟德動天， Esok harinya, mereka sudah berkumpul di taman buah Tao.  Mereka berdiri di depan sebuah meja sembahyang, tepat di bawah pohon Tao yang sedang berbunga dan harum baunya itu.  "Kami Liu Bei , Guan Yu , dan Zhang Fei , walaupun berlainan she (marga), kami mau mengangkat saudara. Dengan bersatu hati dan tenaga, kami ingin menyingkirkan kesulitan dan bencana, kami ingin membalas budi negara, menenteramkan rakyat. Kami ingin sehidup semati dalam suka dan duka. Sekalipun kami dilahirkan pada hari dan tempat yang berbeda-beda, kami bersumpah dan bersedia mati bersama-sama dalam satu hari yang sama pula. Jika kami ingkar janji, kami siap dikutuk Tian ." Demikian mereka bersumpah bersama. Sesuai umur mereka, maka Liu Bei menjadi kakak tertua, Guan Yu yang kedua, Zhang Fei sebagai adik terkecil.  Malam harinya Zhang Fei mengundang tetangganya mengadakan pesta makan. Disediakan arak dan daging.  Jumlah mereka tak kurang dari 400 jiwa banyaknya. Mereka juga b
Baca selengkapnya