MODUL PENDAMPINGAN TOKOH AGAMA DALAM PENANGGULANGAN BENCANA

—

Salam Kebajikan, 
惟德動天，

"WDDT, saya lagi ikut acara kemenpppa, bisa kasih masukan? Tentang mengatasi bencana alam menurut pandangan Konghucu." 

Begitulah isi pesan WA masuk di gawai saya dari bu GS.

Tak berapa lama saya dikirimi WA kerangka acuan pengembangan modul.

Kerangka acuan saya pelajari, lalu saya jawab, "Mengenai psikososialnya ya?"

"Ya, sama soal bencana yang dialami... Bagaimana tindakan kita menghadapinya"

Saya segera mencari informasi mengenai psikososial dan seketika memberi jawaban. 

"Kalau menurut saya yang perlu disadari dan dilakukan adalah:
  1. Bencana alam adalah proses perubahan dan peleburan alam semesta yang terjadi untuk tercapainya keseimbangan dan keharmonisan baru sehingga secara spiritual, sebagai manusia menerimanya sebagai Tian Li (hukum Tian).
  2. Dalam keterkaitan yang saling berpengaruh dalam hubungan Tian Di Ren, manusia ikut berkontribusi pada terjadinya bencana alam.
  3. Untuk poin 1 manusia perlu menyikapi dengan iman dan sikap spiritual bahwa Tian adalah Sang Pencipta dan Sang Penerima. Asal dan menujunya segala sesuatu.
  4. Dalam kaitan bencana alam dengan Tian Di Ren. Maka manusia perlu harmonis dengan alam, menjaga lingkungan hidup, tidak merusak alam, mengendalikan nafsu tetap dalam batas tengah seperti dibimbingkan dalam Kitab Zhongyong.
  5. Dengan demikian, dalam hal bencana alam ini perlu: 1) sikap spiritual yang tepat. 2) meningkatkan religiusitas 3) pendampingan rohaniwan dan ahli dibidangnya 4) pemulihan fisik dan psikis."

Sesuai kerangka acuan, acara Kemenpppa tersebut adalah dalam rangka persiapan pembuatan "Modul Pendampingan Tokoh Agama dalam Penanggulangan Bencana melalui Pendekatan Dukungan Psikososial dan Spiritual” dari berbagai agama. Saya diminta bantuan untuk menjadi penulis.

Berdasarkan kesanggupan yang harus ditandatangani, akan dilakukan beberapa kali pertemuan yang diinisiasi oleh Wahana Visi Indonesia untuk melaporkan dan mengevaluasi mengenai perkembangan pembuatan modul dengan waktu yang cukup ketat. Buku akan diterbitkan oleh Wahana Visi Indonesia.

Dengan keterbatasan yang saya miliki, jadilah saya penulis dan telah menyelesaikan penulisan sesuai tenggat waktu. Sekarang modul sedang dilakukan finishing.

Modul agama Konghucu terdiri atas 5 bab:
Bab I Bencana dalam Perspektif Agama Konghucu
Bab II Pandangan Agama Konghucu terhadap Penanganan Bencana
Bab III Prinsip-Prinsip Panduan Tokoh Agama dalam Kebencanaan
Bab IV Ceramah Empatik dan Kontekstual dalam Situasi Bencana
Bab V Model Dukungan Psikologis Awal (DPA) dengan Pendekatan Nilai Luhur Agama Konghucu
Modul dilengkapi dengan Questions and Answers (QA) Modul Kebencanaan dan
Penanggulangan Bencana
dalam Perspektif Konghucu.

Setelah modul selesai akan diadakan workshop dan pelatihan bagi trainer dan pendamping. Kabarnya fokus workshop dan pelatihan akan dilaksanakan di DKI dan Tangerang. Mungkin daerah-daerah lain akan menyusul.

Sesuai permintaan, tugas saya sebagai penulis telah selesai. Tiba saatnya para rohaniwan dan agamawan Konghucu untuk menindak lanjuti dengan menjadi trainer dan pendamping. Modul dibuat untuk maksud tersebut. 

Asal ada kemauan Pasti Bisa!! (US) 17122021

Postingan populer dari blog ini

SEMBAHYANG ARWAH (TAFSIR)

—
Gambar
Salam Kebajikan,  惟德動天， H ari ini kita memasuki bulan ke tujuh (qi yue) tahun 2572 penanggalan Kongzili . Tidak sedikit orang yang mengatakan bulan tujuh adalah bulan hantu. Saya pikir istilah hantu adalah terjemahan dari gui . Menjadi lawan kata malaikat (shen) . Antagonisme yang tanpa disadari sering membawa ke dalam cara pandang berbeda dari spiritualitas dan kosmologi yin yang . Sebagai umat Konghucu, saya tidak pernah menganggap bulan tujuh sebagai bulan hantu tapi sebagai bulan arwah karena pada bulan ketujuh dilaksanakan dua persembahyangan arwah, yaitu sembahyang arwah leluhur dan sembahyang arwah umum. Saya tidak bersembahyang mendoakan gui (hantu) tapi bersembahyang mendoakan gui (arwah). Penggunaan kata arwah bukan hantu menghindarkan pula salah pemahaman mengenai dua kata tersebut karena terdistorsi pemahaman agama lain.  Persembahyangan arwah leluhur biasa dilaksanakan dirumah pada tanggal 1 dan 15 bulan 7, sedangkan persembahyangan arwah umum yang dikenal sebagai
Baca selengkapnya

KING HOO PING (JING HAO PENG, JING HE PING)

—
Gambar
Salam Kebajikan. Bulan ini kita memasuki bulan ke-7 penanggalan Kongzili atau lebih dikenal oleh masyarakat umum sebagai penanggalan Imlek atau Yin Li , satu salah kaprah yang kadung diterima. Sebetulnya penanggalan Imlek atau Yin Li yang kita kenal bukanlah penanggalan Imlek atau Yin Li, karena bukan semata-mata dihitung berdasarkan peredaran bulan mengelilingi bumi, tapi juga berdasarkan peredaran bumi mengelilingi Matahari. Penanggalan Imlek atau Yin Li yang kita kenal dan memasuki tahun 2570 atau penanggalan Kongzili adalah penanggalan Yin Yang Li (Luni Solar) Kombinasi antara penanggalan Yin Li (Lunar, bulan mengelilingi bumi) dan Yang Li (Solar, bumi mengelilingi Matahari). Dalam menyelaraskan perbedaan waktu menjadi sama, dikenal bulan Lun (Run Yue) atau bulan kabisat. Dalam 19 tahun ada 7 bulan kabisat yang disisipkan. Pada bulan ke-7 ini kita diingatkan pada semangat cinta kasih berwujud kepedulian pada sesama manusia, bukan saja sesama yang masih hidup
Baca selengkapnya

KETELADANAN KEBAJIKAN GUAN GONG

—
Gambar
Salam Kebajikan,  惟德動天， Esok harinya, mereka sudah berkumpul di taman buah Tao.  Mereka berdiri di depan sebuah meja sembahyang, tepat di bawah pohon Tao yang sedang berbunga dan harum baunya itu.  "Kami Liu Bei , Guan Yu , dan Zhang Fei , walaupun berlainan she (marga), kami mau mengangkat saudara. Dengan bersatu hati dan tenaga, kami ingin menyingkirkan kesulitan dan bencana, kami ingin membalas budi negara, menenteramkan rakyat. Kami ingin sehidup semati dalam suka dan duka. Sekalipun kami dilahirkan pada hari dan tempat yang berbeda-beda, kami bersumpah dan bersedia mati bersama-sama dalam satu hari yang sama pula. Jika kami ingkar janji, kami siap dikutuk Tian ." Demikian mereka bersumpah bersama. Sesuai umur mereka, maka Liu Bei menjadi kakak tertua, Guan Yu yang kedua, Zhang Fei sebagai adik terkecil.  Malam harinya Zhang Fei mengundang tetangganya mengadakan pesta makan. Disediakan arak dan daging.  Jumlah mereka tak kurang dari 400 jiwa banyaknya. Mereka juga b
Baca selengkapnya